דרכי הגאולה

הרב ממשיך ומחזיר עטרה ליושנה הראשון בהסבר דרשת רבי לוי (ברכות דף ח.) על הפסוק "כה אמר ה' על כל שכני הרעים".

רשב"י אומר כי הקובע מקום לתפילתו אויביו נופלים תחתיו ומבסס דבריו על פסוק הנבואה של נתן הנביא לדוד. אם נחזיר עטרה ליושנה הראשון נוכל ללמוד כי קביעות מקום בא"י מוסיפה לעם ישראל עוצמה כנגד האוייבים בזכות גדולת המקום הקבוע.

ההקבלה בין החזרת עטרה ליושנה של אנשי כנסת הגדולה לבין דרשת רב חסדא שאוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות

השינוי במאמר חז"ל - "הליכות עולם לו" בין כוונת חבקוק הנביא ותנא דבי אליהו והחזרה לדורנו אנו.

הגמ' אומרת שיש צד להשמיט ויש צד להוסיף את התארים הגיבור והנורא בברכת אבות. חכמי כנסת הגדולה הבינו שגם מידה שאינה נראת בפועל עדיין קיימת, ומופיעה בדרך אחרת - כשהפסקנו להיות גיבורים בפועל עדיין הייתה גבורה של כבישת הרצון. וכן הנוראות נשארה מצוצמת ולכן שאר הבחינות נכונות.

חכמים סידרו את ברכות תפילת שמונה-עשרה כסדר הגאולה. בתחילה בניין החול ואח"כ בניין הקודש. בתקופתינו אנו בתחילת בניין הקודש - בברכת 'השיבה שופטינו כבראשונה'. חשיבות השבת המשפט בתהליך הגאולה.